Maschinell übersetzt, Durchsicht läuft. Korrekturen sind willkommen.
Das Leben des heiligen Martin · Kapitel X
Der Bischof, der in einer Holzhütte wohnte: Die Gründung von Marmoutier
Als er Bischof geworden war, zeigte Martin eine Seelengröße, für die ich kaum Worte finde. Er blieb genau derselbe Mensch, der er immer gewesen war: dieselbe Demut des Herzens, dieselbe Armut in der Kleidung. Voller natürlicher Autorität und Anmut erfüllte er die Aufgaben eines Bischofs ganz und gar, ohne je das einfache, strenge Leben eines Mönchs aufzugeben.
In der ersten Zeit wohnte er noch in einem kleinen Raum, der an die Kirche der Stadt angebaut war. Da er aber den ständigen Strom von Menschen, die an seine Tür klopften, nicht ertrug, beschloss er, etwa drei Kilometer von Tours entfernt ein Kloster zu gründen. Der Ort war so still und verborgen, dass er wie die Wüste selbst wirkte: Auf der einen Seite erhob sich die steile Wand einer Felsklippe; auf der anderen umschloss die Loire die kleine Ebene in einem sanften Bogen. Es gab nur einen einzigen Pfad dorthin, und selbst der war sehr schmal.
Martin baute sich eine einfache Hütte aus Holz und geflochtenen Zweigen, und mehrere Mönche taten es ihm gleich; die meisten aber gruben sich ihre Behausung direkt in den weichen Fels des Hangs. Dort lebten achtzig Schüler, die alle entschlossen waren, dem Beispiel ihres Meisters zu folgen. Niemand besaß etwas; alles gehörte allen, und es war verboten, irgendetwas zu kaufen oder zu verkaufen – anders als es viele andere Mönche bereits taten.
Niemand übte dort ein Handwerk aus, mit einer einzigen Ausnahme: dem Abschreiben von Büchern – eine Aufgabe, die den Jüngsten übertragen wurde, damit sich die Älteren ganz dem Gebet widmen konnten. Kaum jemand verließ seine Zelle, außer zur Stunde des gemeinsamen Gebets. Alle nahmen am Ende des Tages, wenn das Fasten vorbei war, eine einzige gemeinsame Mahlzeit ein, und niemand trank Wein, es sei denn, er war krank und brauchte ihn als Medizin. Fast alle trugen raue Gewänder aus Kamelhaar; weiche Stoffe zu tragen galt dort als schweres Vergehen – was umso beeindruckender ist, wenn man bedenkt, dass viele dieser Mönche aus vornehmen Familien stammten, im Wohlstand aufgewachsen waren und dieses harte und demütige Leben aus freien Stücken wählten. Später sahen wir mehrere von ihnen Bischof werden; welche Stadt oder welches Bistum träumte schließlich nicht davon, einen Priester an der Spitze zu haben, der in Martins Kloster ausgebildet worden war?
Der Zufluchtsort, den Martin zwei römische Meilen (etwa 3 Kilometer) von Tours entfernt schuf, eingezwängt zwischen dem Kalksteinhang und der Loire (Liger), sollte die berühmte Abtei Marmoutier (Maius Monasterium) werden. Das Gestein an diesem Ufer der Loire ist tuffeau, ein weißer, leicht zu bearbeitender Kalkstein, in dem du noch heute die Höhlen besichtigen kannst, die Martins Mönche gegraben haben!
In diesem Kapitel stecken zwei Details mit enormer Wirkung auf die europäische Geschichte:
1. Ausschließliche Hingabe an das Abschreiben von Büchern (scriptores): Während die Mönche der ägyptischen Wüsten Körbe oder Seile flochten, um ihr Brot zu verdienen, schuf Martin in Marmoutier eine Regel, die im Westen neu war: Die einzige Handarbeit des Klosters war das Abschreiben von Büchern von Hand. Indem er die jüngsten Mönche Handschriften kopieren ließ, legte Martin den Keim für die späteren mittelalterlichen scriptoria, die während des Untergangs des Römischen Reiches einen großen Teil der antiken und christlichen Kultur retten sollten.
2. Eine Pflanzschule neuer Bischöfe: Indem Marmoutier junge Männer der römischen Aristokratie (nobiles) für ein Leben ohne Besitz gewann, das dem Studium der Heiligen Schrift gewidmet war, wurde es zu einer echten geistlichen Schule, aus der viele der Bischöfe hervorgingen, die die Kirche in Gallien erneuerten.