ترجمة آلية، والمراجعة جارية. التصويبات مرحَّب بها.
حياة القديس مارتينوس · الفصل السادس
اللقاء مع الشيطان على الطريق، والجلد العلني، والسمّ في جزيرة غالينارا
وبينما كان يواصل طريقه، بعد مروره بميلانو، ظهر له الشيطان على الطريق في هيئة إنسان وسأله إلى أين هو ذاهب. فلما أجاب مارتينوس بأنه ذاهب إلى حيث يدعوه الرب، أنذره الشيطان: «أينما ذهبت ومهما حاولت، فسيقف الشيطان دائمًا في طريقك!» فأجابه مارتينوس في الحال بآية المزمور: «الرب معي فلا أخاف، ماذا يصنع بي البشر؟» وفي تلك اللحظة عينها اختفى العدو من أمامه.
ولما وصل أخيرًا إلى وطنه، تمكّن من تحقيق جزء مما كان يتوق إليه كثيرًا: فقد قاد أمه إلى ترك الوثنية واعتناق الإيمان، مع أن أباه رفض بعناد أن يغيّر حياته. لكن في أثناء ذلك دفع مثالُ مارتينوس كثيرين آخرين إلى الاهتداء.
في ذلك الوقت كانت البدعة الآريوسية قد انتشرت في أنحاء الإمبراطورية وكانت مسيطرة خصوصًا في منطقة إيليريكوم. فوقف مارتينوس، وهو شبه وحيد، بشجاعة هائلة في وجه الأساقفة المحليين الذين يدافعون عن ذلك التعليم. ودفع ثمن تلك الصراحة غاليًا: اضطُهد بقسوة، وضُرب بالعصيّ في الساحة العامة، وفي النهاية طُرد من المدينة. فعاد إلى إيطاليا، لكنه حين علم أن الكنيسة في بلاد الغال أيضًا تمرّ بصعوبات كبيرة لأن الهراطقة نجحوا في إرسال القديس هيلاريوس إلى المنفى، قرر أن يُنشئ ديرًا صغيرًا في ميلانو. وحتى هناك لم يهنأ بالسلام: فأوكسنتيوس، كبير زعماء الآريوسيين في المدينة، شنّ عليه اضطهادًا شرسًا، وبعد أن أذاقه كل أنواع الإهانة وسوء المعاملة، طرده من ميلانو.
ورأى مارتينوس أن الأحكم أن ينتظر مرور العاصفة، فانسحب إلى جزيرة صغيرة تسمى غالينارا، برفقة كاهن عظيم الفضيلة. وهناك عاش مدة لا يقتات إلا بالجذور والأعشاب البرية. وذات يوم، من دون أن ينتبه، أكل الخربق، وهو نبات شديد السمّية. فلما أحسّ بالسم ينتشر في جسده وأدرك أنه على شفير الموت، أخذ يصلّي بكل قوته: فزال الخطر واختفت الآلام تمامًا. وبعد قليل علم أن الإمبراطور، وقد ندم على قراره السابق، أذن للقديس هيلاريوس بالعودة من المنفى؛ فانطلق مارتينوس في الحال إلى روما على أمل أن يلحق به في طريق عودته.
لكي نفهم لماذا جُلد مارتينوس في الساحة العامة في البلقان (مقاطعة Illyricum، التي كانت تضم بانونيا وجزءًا من كرواتيا وصربيا الحاليتين) وطُرد من ميلانو، علينا أن ننظر إلى أكبر جدل ديني في القرن الرابع: الآريوسية.
كان آريوس، وهو كاهن من الإسكندرية، يعلّم أن يسوع المسيح ليس إلهًا أزليًا مساويًا للآب، بل هو أول وأكمل مخلوق خلقه الله. ومع أن مجمع نيقية (325) كان قد أدان هذه الفكرة، انحاز الإمبراطور قسطنطيوس الثاني إلى الأساقفة الآريوسيين: فنفى الأساقفة الأوفياء لنيقية (مثل القديس هيلاريوس أسقف بواتييه، الذي أُبعد إلى تركيا الحالية سنة 356) وسلّم كراسي أسقفية مهمة، مثل العاصمة الإمبراطورية ميلانو، إلى أساقفة آريوسيين مثل أوكسنتيوس.
ولأنه لم يكن لمارتينوس مكان في المدن التي يسيطر عليها الآريوسيون، التجأ إلى جزيرة غالينارا (Isola Gallinara)، وهي جُزيرة صخرية صغيرة قبالة ساحل ليغوريا (قرب ألبينغا، في شمال إيطاليا). وهناك عاش ناسكًا يأكل الجذور البرية — إلى اليوم الذي التبس عليه فيه جذرٌ فإذا هو الخربق، نبات سام قادر على إحداث توقف القلب.