ترجمة آلية، والمراجعة جارية. التصويبات مرحَّب بها.
حياة القديس مارتينوس · الفصل الثالث
الرداء المشطور نصفين عند أبواب أميان ورؤيا المسيح
ذات مرة، في وقت لم يكن قد بقي معه شيء سوى سلاحه ورداء عسكري بسيط، وفي عزّ شتاء أقسى كثيرًا من المعتاد — ببرد بلغ من الشدة أن كثيرين كانوا يموتون متجمدين في الشوارع — صادف مارتينوس رجلًا فقيرًا، عاريًا تمامًا، عند أبواب مدينة أميان. كان المتسول يرجو المارّة أن يشفقوا عليه، لكن الجميع كانوا يمضون في طريقهم من دون أن يُعيروه أدنى اهتمام. ففهم ذلك الشاب الممتلئ إيمانًا في الحال أنه ما دام لا أحد غيره يُنجد ذلك البائس، فإن الله قد تركه في عهدته هو.
لكن ماذا عساه يفعل؟ لم يبقَ له سوى الرداء العسكري الذي يلبسه، لأنه كان قد أعطى كل شيء آخر لمحتاجين غيره. فاستلّ السيف الذي يتقلّده على خصره، وشطر الرداء نصفين تمامًا، وأعطى نصفًا للفقير، وأعاد القطعة الباقية على كتفيه. ومن حوله انفجر بعض من كانوا يشاهدون المشهد ضاحكين، إذ وجدوا منظر جندي بنصف رداء مبتور منظرًا مضحكًا؛ لكن كثيرين غيرهم، ممن كانوا أيقظ ضميرًا، شعروا بخجل عميق لأنهم لم يفعلوا شيئًا مماثلًا، مع أنهم كانوا يملكون أكثر مما يكفي لكسوة ذلك الرجل من دون أن يبردوا هم.
وفي الليلة التالية، بعد أن نام، رأى مارتينوس المسيح في الحلم لابسًا نصف الرداء نفسه الذي أعطاه للمتسول. وأحسّ بأنه يُطلب منه أن يتأمل الرب جيدًا وأن يتعرّف إلى الثوب الذي وهبه. وبعد ذلك مباشرة سمع يسوع يقول بصوت واضح لجمع الملائكة المحيطين به: «مارتينوس، وهو ما زال موعوظًا فقط، كساني بهذا الرداء!»
ووفاءً للكلام الذي قاله هو نفسه في الإنجيل — «كل مرة عملتم هذا لواحد من إخوتي هؤلاء الصغار، فلي عملتموه» — كان الرب يُظهر بهذه الطريقة أنه هو نفسه من كُسي في شخص ذلك الفقير؛ ولكي يؤكد قيمة تلك البادرة، اختار أن يظهر لابسًا قطعة القماش ذاتها التي نالها المتسول. ومع هذه الرؤيا لم يمتلئ مارتينوس غرورًا. بل على العكس: إذ رأى في ذلك كله صلاح الله، سارع إلى المعمودية ما إن بلغ الثامنة عشرة. ومع ذلك لم يترك الجيش في الحال، لأنه نزل عند توسلات تريبونه الملحّة، وكان صديقًا مقرّبًا له ورفيقه في الخيمة؛ فقد وعده هذا القائد بأنه هو أيضًا سيترك حياة العالم حالما تنتهي مدة خدمته العسكرية. وتمسكًا بذلك الوعد بقي مارتينوس في الجيش نحو سنتين أخريين بعد معموديته، وإن لم يكن حينها جنديًا إلا بالاسم.
قرأنا للتوّ أشهر حادثة في حياة القديس مارتينوس، وقد جرت عند أبواب Samarobriva Ambianorum — مدينة أميان الحالية في شمال فرنسا — في شتاء قارس من ثلاثينيات أو خمسينيات القرن الرابع. وهناك ثلاث معلومات طريفة تجعل هذا المشهد أكثر حيوية:
1. لماذا شطر مارتينوس الرداء نصفين بدل أن يعطيه كله؟ في الحرس الإمبراطوري الروماني كان الرداء العسكري الأبيض أو القرمزي (chlamys، وكثيرًا ما كان يُبطَّن بجلد الغنم في الشتاء) جزءًا من الزي النظامي: نصفه ملك للدولة الرومانية ونصفه الآخر يدفع الجندي ثمنه. وإذا حضر جندي إلى العرض العسكري بلا رداء على الإطلاق، عوقب على إضاعة العتاد! وحين شطره مارتينوس نصفين بسيفه، أعطى كل ما هو ملكه واحتفظ بالجزء الإلزامي — وصار منظره مضحكًا (truncatus habitu) إلى حد أن المارّة ضحكوا.
2. كيف نشأت من نصف رداء مارتينوس كلمتا «chapel» و«chaplain»: بعد قرون صار نصف رداء القديس مارتينوس هذا (وكان يسمى في اللاتينية المتأخرة cappa، أي «الرداء الصغير») أثمن ذخيرة عند ملوك الفرنجة، حتى إنهم كانوا يحملونه معهم إلى المعارك. والمزار الصغير الذي كانوا يحفظون فيه cappa القديس مارتينوس صار يسمى capella («مكان الرداء الصغير»)، والكهنة المكلّفون بالعناية به هم الـcapellani. ومن هنا جاءت مباشرةً الكلمتان الإنجليزيتان chapel (المُصلّى أو الكنيسة الصغيرة) وchaplain (الكاهن المرشد)، ومثيلاتهما في كثير من اللغات الأوروبية!
3. وماذا عن «صيف القديس مارتينوس»؟ كما ترى من النص الأصلي لسولبيسيوس ساويروس، لم تكن في القرن الرابع أي أسطورة عن شمس تخترق الغيوم في تلك اللحظة. فهذا التقليد الشعبي نشأ بعد قرون، حين صار عيد جنازة القديس مارتينوس (في 11 نوفمبر) يتزامن مع حالة الطقس المعتادة في منتصف نوفمبر — سلسلة أيام من الشمس الدافئة والسماء الصافية قبل الشتاء — فاقترن إلى الأبد الدفء الإنساني في بادرة الرداء بشمس الخريف.