ترجمة آلية، والمراجعة جارية. التصويبات مرحَّب بها.
حياة القديس مارتينوس · الفصل الخامس والعشرون
زيارة المؤلف للقديس مارتينوس: الأسقف الذي غسل قدمَي كاتب سيرته
والحق أنني كنت أسمع منذ زمن طويل عن إيمان مارتينوس وطريقة حياته وقوته الداخلية، وكنت أحمل في داخلي رغبة عظيمة في أن ألقاه شخصيًا؛ فسلكت الطريق بفرح هائل، في رحلة قمت بها خصيصًا لزيارته. ولأنني كنت أصلًا أُضمر الرغبة في كتابة سيرته، اغتنمت الفرصة لأسأله مباشرة عن بعض هذه الأمور — بقدر ما سمح لي تواضعه بأن أسأل — وجمعت الباقي ممن شهدوا الأحداث أو عرفوها عن قرب.
يصعب أن تصدّق التواضع والمودة اللذين استقبلني بهما في تلك المناسبة! لقد تأثر بصدق وامتلأ فرحًا في الرب حين رأى أننا نقدّره إلى حد أننا انطلقنا عمدًا لنراه فقط. وأنا الخاطئ المسكين — أكاد أخجل من روايتها! — بعد أن شرّفنا بدعوتنا إلى الأكل على مائدته، كان هو نفسه من صبّ الماء على يديّ قبل الطعام؛ وعند حلول المساء جثا هو نفسه ليغسل أقدامنا! لم تكن لي حتى الشجاعة لأرفض أو لأمنعه: فقد كانت تتجلى فيه سلطة معنوية عظيمة إلى حد أن عصيانه بدا لي خطأ يكاد يكون جسيمًا.
وفي كل الأحاديث التي أجراها معنا، لم يكلّمنا إلا عن أمر واحد: كم هو ضروري أن نترك أوهام العالم وأثقال هذه الحياة لنتبع الرب يسوع بيدين حرّتين وقلب خفيف. وكان يضع أمامنا مرة بعد مرة، كأفضل مثال حيّ في أيامنا، باولينوس العظيم — الذي تكلمت عنه قبل قليل — وقد باع أملاكًا لا تُحصى ليتبع المسيح، وكان يكاد يكون الرجل الوحيد من جيلنا الذي نفّذ بالحرف كل ما يطلبه الإنجيل. إليه يجب أن ننظر، كان مارتينوس يلحّ، وطريقه يجب أن نسلك! وكان يقول إن عصرنا محظوظ جدًا بأن له برهانًا حيًّا على إيمان وشجاعة كهذين: فببيعه كل شيء ليعطي الفقراء كما طلب يسوع، أثبت رجل واسع الثراء مثل باولينوس عمليًا أنه يمكن فعل ما كان الجميع يظنونه مستحيلًا.
وأيّ ثبات، وأيّ نبل كان في كلام مارتينوس وحديثه! أيّ صفاء ذهن مدهش، وأيّ سرعة وأيّ وضوح كان له في شرح أصعب مقاطع الكتاب المقدس! ولأنني أعلم أن كثيرين يشككون في هذا — وقد رأيت أنا نفسي أناسًا يبدون امتعاضهم حتى حين كنت أنا من يخبرهم — أُقسم أمام يسوع والإيمان الذي نتشاركه أنني لم أسمع قط في حياتي من فم أحد حكمة كهذه، ولا ذكاءً كهذا، ولا كلامًا بهذا الوضوح وهذا النقاء. صحيح أن مدح طريقة كلامه يبدو، بجانب عظمة مارتينوس الأخلاقية، أمرًا صغيرًا؛ لكن المدهش مع ذلك أن رجلًا لم يرتد المدارس الكبرى قط لم تنقصه حتى هذه الموهبة.
في هذا الفصل يدخل سولبيسيوس ساويروس نفسه القصة بصيغة المتكلم! بين سنتَي 394 و396 م، سافر سولبيسيوس — وكان يومها أرملًا شابًا من أسرة واسعة الثراء في أكيتانيا، درس القانون والخطابة في بوردو — إلى تور ليلتقي الأسقف الشيخ مارتينوس (الذي كان عمره حينها نحو 60 أو 80 سنة).
وبالنسبة إلى أرستقراطي روماني، أن يصل من سفر فيرى سيد البيت — وهو فوق ذلك أسقف موقَّر — يجثو على الأرض ليمسح الغبار عن صندله ويغسل قدميه (وهي خدمة مخصصة لأدنى العبيد!) كان زلزالًا داخليًا غيّر حياته إلى الأبد: فبعد عودته إلى بيته ترك سولبيسيوس هو أيضًا مسيرته العامة ليؤسس جماعة رهبانية في ضيعته في بريمولياكوم (Primuliacum).
ولاحِظ أيضًا دفاع سولبيسيوس الحارّ عن ذكاء مارتينوس: فأساقفة بلاد الغال النخبويون كانوا ينظرون إليه باستعلاء لأنه homo illiteratus — «رجل غير متعلّم»، أي جندي سابق نشأ في الثكنات ولم يدرس البلاغة الكلاسيكية في المدارس الرومانية الكبرى. وسولبيسيوس، وهو من ألمع كتّاب زمنه، يحرص على أن يُقسم لقرّائه أنه لم يسمع قط أحدًا يعبّر عن نفسه بمثل وضوح ذلك الجندي العجوز ونقاء لغته وعمقه!